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菇民的精神家园

2021-12-13 来源:今日龙泉 记者:

金少芬

  在龙泉山猎户山庄一侧,背靠古木参天的青山,凤阳庙红墙丽瓦,四条金黄色的游龙立在屋顶上,显得异常显眼。

  庙前三个塔型铜炉和一个方形大香炉,庙基与门槛用块石与雕石组装而成。正中一个大门,左右两侧各一个小拱门。大门前石阶两侧各守着一对一大一小的石狮,小石狮是原古庙的遗珍。

  从大门迈进庙内,正面为三进,侧面各两进。大殿正厅的前柱上挂着幅“品香菇明皇明相荣封龙庆景,学种菇菇神菇师艺传子媳孙”的对子,柱子两侧摆放一对铸铁狮子。大殿前一个四方天井,卵石铺地,条石砌边。天井两侧是两层厢房,各边有扶手木梯可上楼。天井靠正大门是一个四角向天的戏台亭子,戏台离地面约一米高,不大,但足以容生旦净末丑粉墨登场。亭台楼阁,屋檐骄翘,红柱黑瓦,雕梁画栋,花鸟虫鱼,庙内结构、装饰与浙南一带传统宗祠建筑颇为相似。

  凤阳庙供奉的都是对菇民有过重大贡献的人,与其他地区有明显的差别。正中是五显灵官大帝五位神像,左边是香菇始祖吴三公和国师青田刘伯温。从相关资料得知,五显大帝即骆氏五兄弟,姓骆,分别叫显聪、显明、显正、显志、显德。春秋时代,他们把如何栽培香菇的技术,传授给了龙、庆、景三县菇民。南宋初期,吴三公在凤阳山一带人工栽培香菇,并发明了香菇“砍花法”技术,被后人敬为“菇神”。刘伯温在明朝初年,为龙庆景菇民争取到生产香菇的皇封“专利权”。

  凤阳山终年云雾缭绕,古称凤凰山。清乾隆年间,周边十三坊(村)在凤凰山腹地集资兴建五显庙和普云殿,供菇民祭拜。民国初年,香客逐年增多,古庙已无法容纳,经菇民多方集资,十三坊村民又共同捐资,在原菇神庙前兴建了颇具规模的“五显殿”,四边各村修造了五条上山朝拜的石级道路。因五显殿坐落于形似“凤凰”的山岙中,朝南向阳,寓意“丹凤朝阳”,后人便将其称为“凤阳庙”,凤凰山也被称作“凤阳山”。

  凤阳庙建于乾隆时,五显神被奉为主神也属必然。光绪版《龙泉县志》卷十二记载有一篇《祷五显神驱虎文》,记述这样一个故事:同治七年二月,县令顾国诏抵任。是夜山月初高,则闻虎啸,且岸然如市。顾撰此文,虔祷于五显神灵,果顿息虎患。此事玄虚,但可见旧时笃信五显神。

  清乾隆至民国年间,凤阳山周遭龙庆景三县菇民人口有十五万之众。高耸入云的凤阳山被他们奉为“圣山”。“枫树落叶,亲人离别”,每年出门之前,菇民均择吉日上山敬香祈愿;来年,“枫树抽芽,亲人归家”之吉日,又上山进香,还愿谢恩。农历七月初一至初七,为期一周的庙会远近闻名,是龙庆景以及福建、江西菇民的朝圣之期。那时候,可谓人来人往,熙熙攘攘,日日香火辉煌不断。有些发了财的菇农会坐着轿子前来赴会,点香,祭拜,捐资出手大方。连续数天的庙会,民间艺人表演的山戏、木偶剧必不可少,各种小商小贩也随之而来。菇农们在这里吃大餐,品美食,庆丰收,看大戏。吃饱喝足的午后,天井的长板凳上坐满了人,厢房的楼上挤满了人,说各自见闻,总结生产经验,商讨来年大事。闹的小孩在人堆里穿来穿去,几个安静的就扶着戏台柱脚仰头看得入迷。锣儿鼓板喧天,咿咿呀呀的说唱在山林间回荡。戏如人生,人生如戏,戏中自有忠奸分明,善恶美丑,戏里戏外,上演着人间悲喜。在这里,菇农们尽情享用戏剧带来的精神佐餐。凤阳庙戏,是菇民们共同的精神寄托;凤阳庙,成为他们的精神家园。

  解放初期,庙会逐渐走向沉寂。1966年8月,凤阳庙没有逃过“破四旧”的历史命运,被拆毁得只残留下一些石条与石雕。上世纪八九十年代,龙庆景三县菇民增加到20多万人,仅龙泉就有6万多。1993年,凤阳山毗邻的麻连岱、桌案际、西坪、阳山头、石崇(景宁县)、后岙、南排、双溪、大庄、叶村、上兴、安和、兴源、炉岙、粗坑、官浦垟、空坑头、梅地、金龙、陈村、炉地垟等村自发组织集资,捐木投工,在老庙原址上重建了凤阳庙。次年10月12日,举行了开光仪式,恢复了每年农历七月上旬请戏班子演出一周等传统文化活动。

  近年来,一支龙泉菇乡越剧团长年活动在龙泉、庆元、景宁、青田一带乡村演出,舞台配置LED高清屏幕,在凤阳庙会上,他们依旧会上演“马氏天仙”等菇民区流传的民间故事。天井里,一排排长板凳上依旧会坐着中老年菇农,放暑假的孩子依旧会在这里穿来穿去……

  世事沧桑,起起落落。而今,在的我眼里,凤阳山庙及其庙会,无不是菇农时代的缩影与菇民文化的标志。

编辑:季靓
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